今日“言值”：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同,。

不識廬山真面目，只緣身在此山中,。

——蘇軾·《題西林壁》

譯：

從正面,、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,，從遠處,、近處,、高處,、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子,。我之所以認不清廬山真正的面目,，是因為我人身處在廬山之中,。由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山,。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,，于是寫下了若干首廬山記游詩。

“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”,，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎,？普天下山山嶺嶺,，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣,？宇宙間事事物物,，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢,！對于一切事情,，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局,，不明真相,；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識,，就像一句格言所說：當局者迷,，旁觀者清。

這首詩同時啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,，看問題的出發(fā)點不同,，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,，必須超越狹小的范圍,，擺脫主觀成見。　　

如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志,、言情為特點的話,，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風,。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑,，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中,，寄妙理于豪放之外”,。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理,，寄至味于淡泊,?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩。