貴州的民族文化豐富多彩,，民族古籍除書籍外，還包括口傳,、服飾,、音樂等形式，這些民族古籍不僅承載著民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想,、人文精神、價(jià)值理念,、道德規(guī)范,。

貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)和貴州廣播電視臺(tái)推出的《典閱貴州》系列片，將以貴州世居民族經(jīng)典古籍為依托,，來展現(xiàn)多彩貴州的豐富民族傳統(tǒng)文化,，推動(dòng)少數(shù)民族古籍創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓書寫在古籍里的文字活起來,，講好多彩貴州民族古籍經(jīng)典故事，構(gòu)筑中華民族共有精神家園,，鑄牢中華民族共同體意識(shí),。

11月27日（周一）20點(diǎn)10分，《典閱貴州》將播出第六集《苗繡文化密碼》,，敬請(qǐng)屆時(shí)收看,。

苗繡文化密碼

貴州苗族人民用苗繡編織出了美好生活的夢想,，貴州苗繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在鄉(xiāng)村振興中已經(jīng)起到了重要的作用，苗繡是文化,，也是產(chǎn)業(yè),，是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的,。絢麗多姿的貴州苗繡已經(jīng)走出大山,，正在讓更多的人認(rèn)識(shí)到它的魅力。

神秘的苗繡起源于何時(shí)已難以考證,，據(jù)中華民族最古老的典籍之一《尚書》記載,，苗族先民早就有了“衣畫而裳繡”的服飾特點(diǎn)。相傳苗族過去是有文字的,，但失落了,，一位苗族女首領(lǐng)，為了讓大家記住遷徙的歷程,，想出了彩線記事的辦法,。

抽象化的審美符號(hào)起源于具體的生活現(xiàn)實(shí)，每一個(gè)審美符號(hào),，都是有意味的形式,。其中，最深刻最厚重的意味,，就是符號(hào)背后蘊(yùn)藏著的歷史文化內(nèi)涵,，一幅繡片、一個(gè)片段,，連在一起就是苗族人凝固了的歷史記憶,。

在苗繡圖案中，出現(xiàn)最多的或許是“蝴蝶”這一形象,。蝴蝶被苗族人民尊稱為“蝴蝶媽媽”,，在苗族人民口傳古籍《苗族古歌》中，“創(chuàng)世神話”這部分講述了蝴蝶媽媽的故事,，在這個(gè)故事里,，蝴蝶媽媽的十二顆蛋孵化出了世間萬物和人類。

各民族的文化記憶是相連的,，類似的故事,，藏族、彝族,、仡佬族等很多民族都有,，這些對(duì)遠(yuǎn)古歷史的記憶,，對(duì)美好生活的表達(dá),，都是中華民族共同體的集體記憶,，都是中華民族共有的愿望表達(dá)。

苗繡具有寫實(shí)記事的功能,，在其歷史記憶的最深處,，映現(xiàn)出了苗族文化生長的土壤和根基。我們今天看到的苗繡圖案,，如“雙鳳相交圖”和“洛書河圖”的變形,，能隱約看出這一文化根基的影子。穿越時(shí)空長河,，這些圖案把我們帶入了中華民族共同的記憶深處,。苗繡中的“雙鳳相交圖”，和浙江余姚河姆渡遺址出土的“雙鳳相交”圖案高度相似,，這是苗族文化和河姆渡文化密切相關(guān)的直接證據(jù),，在中華民族的神話傳說中，伏羲女媧圖往往是雙蛇相交圖,，苗繡中的雙鳳相交圖,，無疑是這一中華民族共同記憶的形象呈現(xiàn)。

苗繡文化根植于中華民族的歷史土壤之中,，既有自身文化的個(gè)性,，又有中華民族文化的共性，苗繡圖案的發(fā)展演變,，正是與各民族文化交流融合的結(jié)果,。在今天我們看到的各種苗繡圖案中，如漢族文化中流行的數(shù)字,、吉祥字,、吉祥圖案、石榴,、牡丹花,、獅子圖案等，都在影響著苗族刺繡的發(fā)展,，讓苗繡的圖案內(nèi)容越來越豐富飽滿,，苗族人民以針為筆，以線為墨,，以布為紙,，繪制出了或樸素或絢麗的各種美的形象。

從苗繡的發(fā)展史來看,，苗繡經(jīng)歷了由單色發(fā)展到多色,、由單線發(fā)展到多線這一過程，這種復(fù)雜化的過程必然對(duì)苗繡的針法提出挑戰(zhàn),。發(fā)展至今,，苗繡已形成了一整套系統(tǒng)而成熟的針法,，沈從文先生在《塔戶剪紙花樣》一文中描述道：“苗族刺繡的寫生、折枝,、配色有一定規(guī)矩,，瓣線有種種手續(xù)，針分大小,，繡法更是多種多樣,，有了好的底稿還不濟(jì)事，必須通過好針腳,?！?/p>

苗族刺繡非常講究所繡物像，以及藝術(shù)效果表現(xiàn)需要,，來考慮選用不同的針法,，有的繡，有的挑,，有的根據(jù)底部的經(jīng)緯線來考慮用針,，有的則將絲線相互纏繞、編織,、捆扎,、打結(jié)，還有的進(jìn)行墊繡,、貼繡等等,，方法可謂千變?nèi)f化。?

傳統(tǒng)而時(shí)尚的苗繡越來越受到人們的喜歡,，苗繡文化以產(chǎn)業(yè)的形式,，展開了它在現(xiàn)代化生活中的重要角色。今天,，苗繡走向世界的夢想已經(jīng)騰飛,，傳統(tǒng)苗繡產(chǎn)品也走出國門，走到意大利和法國等等很多個(gè)國家,。

貴州苗族人用刺繡繪制了中國夢,，一針一線中表達(dá)了對(duì)美好生活的愿望。苗繡之美,，是生命之美,、生活之美、精神之美,，苗繡用美麗賦予一切,，用美麗理解一切，苗繡在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出了新的活力，編織著苗族人新的夢想,，美輪美奐的苗繡給中國夢繪上了最動(dòng)人的一筆,。

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