十二生肖是中華傳統(tǒng)文化的重要元素之一,，備受人們喜愛,。除了用于歷法紀年紀日紀時而外，貴州的十二生肖地名,，是彝漢文化交融下形成的民族文化遺產,。

會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象

貴州集市地名很多會以十二生肖來命名

比如“長順鼠場、福泉牛場,、

獨山兔場,、普定龍場、

興義蛇場,、平壩馬場等

仔細分析不難看出

這類地名的命名規(guī)律

是在“場、街”等通名前

冠以十二生肖構成

01.貴州為什么要用十二生肖來命名,？

貴州一些地名以生肖命名

大概是同農村集市日期有關

因而是生肖紀日的一種遺跡

集市,，貴州稱為“場”

相當于北方的“趕集”

趕場

這種樸實而原始的集市貿易活動

最先是在坪壩之地進行，稱場壩

至今還有“趕壩壩場”之說

唐宋以降,，農村集市漸興,，

明清定型

貴州多地均以干支紀日，

為便于記憶

集市貿易的場期以干支日

對應的生肖為名

“辰”日趕集,，便稱趕“龍”場

“午”日趕集,，便稱趕“馬”場

“亥”日趕集，便稱趕“豬”場

久而習之

與生肖日對應的趕場地點

就被稱為龍場,、馬場,、豬場

定期趕場的這塊集市地方，居民聚集,，由三五戶聚落,，發(fā)展成街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)，原本標記場期的生肖日,，轉指趕場的集市地,，進而成為地名，后來成為村名,、鄉(xiāng)名,、鎮(zhèn)名、社區(qū)名,。生肖字完成了從標記時間到標記地理空間的轉換,，即完成了從單純紀日到紀日同時標地，最后成為地名的轉換,。

02.十二生肖地名,，唯有貴州最齊全

貴州生肖地名用字統(tǒng)計簡表

從《貴州省行政區(qū)劃手冊》中統(tǒng)計出市,、縣、區(qū)名稱,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道及其政府駐地名稱,，計有30353個，其中十二生肖地名有2010個,；以十二生肖動物名冠首的地名有1250個,。

這些數(shù)據(jù)主要來源于貴州省民政廳編印的《貴州省行政區(qū)劃手冊》(簡稱《手冊》)。是迄今所見收錄貴州全省村級及村級以上地名最全面最系統(tǒng)的紙本文獻,。

根據(jù)上圖的數(shù)據(jù)可知,，十二個生肖用字在貴州地名中都有出現(xiàn)，一個也沒落下,。使用字次超過100次的有龍,、馬、羊,、牛,。其中，“龍”字使用最多,，達976字次,。

根據(jù)上圖的數(shù)據(jù)可以看出，十二生肖地名在貴州現(xiàn)有9個地級政區(qū)里都有分布,。就地區(qū)分布情況而言,，未見有特別多或特別少的地區(qū)，最多的畢節(jié)和遵義兩地均超200,，最少的貴陽和六盤水也有80多個,，多數(shù)在100～200之間?？梢哉f,，生肖地名遍布貴州全省，用生肖動物名命名地名在貴州具有普遍性,。

2015年1月5日,，第三輪生肖郵票“乙未年”在貴陽首發(fā)。

為什么會選擇貴陽作為首發(fā)城市,？貴州省郵政公司有關負責人一語道破：生肖文化是中華文明的重要組成部分,，其歷史可追溯至距今四千多年的上古時代，歷經數(shù)千年的傳承和發(fā)展,，已經成為一種世界公認的文化,。

其中

以貴州為代表的云貴高原生肖文化

不僅內涵豐富、

而且對人類歷史的

記載更古老,、更翔實

03.

喜歡用生肖做地名,，

但為啥不選“虎”,？

在貴州省

就有很多地名以十二生肖命名

眾多生肖地名中為什么沒有“虎”？

一起來一探究竟

十二生肖按地支順序排列為子鼠,、丑牛,、寅虎、卯兔,、辰龍,、巳蛇、午馬,、未羊,、申猴、酉雞,、戌狗,、亥豬。按理說以生肖冠字的地名應該都有,。但是由于民間習俗存在著某種忌諱,，虎這個生肖有著例外現(xiàn)象。

貴州民間習稱老虎為"大貓",，貓似虎,，因忌諱老虎,，改稱貓場,。地支寅，雖然十二生肖里沒有貓,，但貴州的這些“貓場”實為“虎場”,，所以“貓場”應視為“虎場”而計入十二生肖地名。

貴州省有3個貓場鎮(zhèn),，5個貓場村,，1個小貓場村。

除將虎場改稱貓場外,，還有一個更特殊的生肖虎的場期地名“貓營鎮(zhèn)”,，隸屬安順市紫云自治縣，也是生肖虎日的集市貿易場所,，系因過去有軍營駐扎于此而得名,。

04.十二生肖地名的諧音雅化

除了上文提到的十二生肖地名中

還有一些特殊的生肖地名

“暗藏玄機”

原本因集市貿易場期為生肖動物對應日而得名某場，如豬場,、羊場,、龍場、蛇場,，在流傳過程中,，為求吉祥諧音雅化,，改稱為某昌，如羊昌,、龍昌,、蛇昌。豬場又改稱同音吉祥名朱昌,。

加上諧音雅化地名后,，生肖動物名+場字地名在貴州各地域的分布情況，諧音雅化前后統(tǒng)計如下圖：

根據(jù)上圖的數(shù)據(jù),，生肖動物名+場字地名有諧音雅化的地域有6個地市級政區(qū),，分布較集中的政區(qū)有貴陽市、畢節(jié)市,、黔南州,、安順市、六盤水市,。還有3個地市級政區(qū)沒有這種現(xiàn)象,。就整個生肖動物名+場字地名的地區(qū)分布來看，遵義市,、銅仁市都只有個位數(shù),，其他地區(qū)都有兩位數(shù)。

例如,，貴州有3個朱昌鎮(zhèn),，分別隸屬畢節(jié)市、貴陽市,，有3個朱昌村,。這6處名為朱昌的鎮(zhèn)村原本都是因亥日逢場，為求吉祥而改稱朱昌,。

貴陽市朱昌鎮(zhèn)朱昌村,，是朱昌鄉(xiāng)(現(xiàn)為鎮(zhèn))政府駐地，原本得名于亥日集,，名豬場,，為求吉祥，諧音雅化,，改稱朱昌,。

崔乃夫主編《中華人民共和國地名大詞典》：“‘朱昌’系‘豬場’雅化?！?/p>

明初設朱昌堡,，崇禎十一年(公元1638年)筑城，設農貿集市?！碑吂?jié)市朱昌鎮(zhèn),，“原名豬場屯，以‘亥’日趕場得名,，明末更名朱昌,。”

05.十二生肖地名與黔集市文化

游汝杰先生（2006）在《方言與中國文化》一書中提到：“十二生肖地名大都集中在黔西的安順,、畢節(jié),、興義、六盤水諸地區(qū)和黔南自治州,，以及云南的滇東,、昭通、玉溪等地區(qū)和楚雄,、紅河,、文山諸自治州一帶。這些地名的分布生動地展示了歷史上在西南地區(qū)盛行的井然有序的農村集市景觀”,。

“十二生肖+場”地名是集市的象征,，是經濟發(fā)展的產物。

貴州省是到明清時期才開始得到大力開發(fā),，相應的這類以生肖地名為代表的場鎮(zhèn)地名在明朝時期才開始出現(xiàn),。

《苗俗紀聞》所載：貿易以所屬為場，如寅為虎場,，卯為兔場,，各有分地不相絮。其同一場者,，加大小或新舊字樣以別之,，或冠以地名,。但是在貴州的黔東北,，黔東南地區(qū)以十二生肖為場市命名的比較少見。但是不論以何種命名,，每個場市都有固定的場期,。

《遵義府志》風俗載：“各場聚市有期。有一六者,，有二七者,，有三八，四九者,。要以五日一次,，又有期鼠，馬者，期牛,，羊者,，各以期所屬日支為市。隨著集市貿易的發(fā)展,，供求量的增加,，為了滿足交易量只能縮短市場的場期，如余慶縣城的集市,，在明代趕丑,、未場。清代改為了逢三,，逢六,，逢九場，基本上間隔三天就要趕一次,。

中華上下五千年的文脈

涌動在史冊,，在古跡，在漢字

在你我所說的方言間

也散落在各地的地名里

我們習以為常的,，卻是最寶貴的

每個地名都具有地域人文意蘊

是一個地方民俗文化的痕跡

一個個簡單的地名

它們背后都有動人的

傳說和前人生活的故事